第325章  奉迎母嫔，主持暂安

    这日已是九月十三，钦天监择定的奉移暂安姜雪莲灵枢的吉期。

    袁易须亲诣京郊驿馆奉迎，并主持暂安于曹八里屯的一切仪节。

    此事关乎礼制孝道，半点延误不得。

    为保诸事顺遂，早在昨日傍晚，袁易便已斋戒沐浴，离府出城，宿于京郊驿馆左近，以便不耽误次日吉时。

    是日拂晓，天色尚未全明，驿馆内外已是灯火通明，人影肃然。所有参与仪仗、护卫、杠抬的官兵人役，皆已按部就班，各司其职。

    馆内正厅，早已设作临时灵堂，素幡低垂，白烛高烧，当中停放著一具楠木梓宫，外罩杏黄绣金帷幔，虽非帝王之制，却也庄重非常，正是姜雪莲的灵柩。

    辰时之前，袁易换上了一身素服，抵达驿馆。

    在贺赟夫妇及一众官员的陪同下，袁易步入灵堂，主持一个简短的「祖奠」仪节。

    灵前香案之上，设著香烛、酒醴、时鲜供品。

    袁易于灵前正位站定，先由礼官唱仪。他依礼上香，清烟袅袅，直上梁间；

    继而奠酒，将一盏清冽醇酒缓缓酹于灵前地上，酒液渗入砖缝，仿佛直达幽冥。

    随后，他从礼官手中接过一篇早已撰就的告文，展开黄绫，声音沉缓而清晰，一字一句宣读起来：「维泰顺三年————皇四子臣袁易，谨奉皇父之命，敢昭告于母嫔姜雪莲神灵之前：恭惟灵驾，自南徂北，跋涉山川，今已安抵京畿。卜兹吉日，敬移灵舆，暂安于曹八里屯之吉壤。路途启行，伏望慈灵，鉴此微诚，护佑安稳，勿惊勿怖。谨以香帛醴斋，祗荐告迁。伏惟尚飨！」

    这篇告文，便是「祖奠」仪节的核心，意为在灵枢启行前，向逝者禀明行程，祈求路途安宁，相当于生人为远行者饯行。

    袁易读罢，将告文于烛火上焚化，青烟带著文辞，袅袅上升。

    这「祖奠」仪节虽简短却庄重，堂内鸦雀无声，唯有火焰啪与袁易沉痛的余音。

    辰牌时分，天空已亮。

    礼官面向门外，运足中气，高声唱道：「吉时已至—一升舆！」

    这一声令下，早已等候在廊下的十六名精选杠夫，应声而入。他们皆著齐整号服，步履沉稳，至灵枢两侧，套上杠绳，准备将沉重的梓宫稳稳抬出，安置于门外一辆特制的、罩著素锦帷幔的灵车之上。

    就在杠夫发力前，袁易举步上前。他走至灵枢侧旁，在众目睽睽之下，伸出双手，恭敬而轻柔地抚在了冰凉厚重的楠木棺椁边缘，微微向上一托。

    这个动作，名为「亲视升舆」，又称「亲奉升舆」。并非需要他出多少力气，而是象征著为人子者，亲自护送生母灵枢启程，以手扶枢，尽一份人子之力，是至孝深情的体现。

    袁易做此仪节时，面容愈发沉痛，眼神凝视棺木。

    礼官见状颔首。

    杠夫们齐喝一声：「起！」

    灵枢平稳离地，随著杠夫们整齐的步伐，缓缓移出灵堂，稳稳当当地安放到了灵车之上，以绳索固定。

    此时，深秋的旭日跃出地平线，万道金光喷薄而出，将东方天际染上一层温暖的橘色。

    天公作美，正是一个清朗的晴日。

    驿馆外，仪仗队伍早已依次排开。前有龙旗、御杖、黄罗伞扇开道，中有提炉、宫灯、香亭、魂轿，后有持戟佩刀的护卫亲兵压阵，两侧还有洒扫净街的夫役。队伍绵长，旌旗招展，肃穆庄严，气象非凡。

    袁易并未乘坐车轿，命人牵过自己那匹神骏的青骢马，翻身上鞍。马儿似乎也感知到今日气氛非同寻常，显得格外安静驯顺。

    袁易端坐马上，面容肃穆，保持著沉痛而恭谨的仪态。他控马行进的位置，始终在灵车的前方或紧贴侧后方，既作为先导，又似在侧旁护卫。这亦是人子之礼，为生母灵驾引路护行。

    自京郊驿馆至神京城安定门外的曹八里屯，一路早已净街肃道，沿途有官兵警戒。

    这支庄严而沉默的队伍，便在初升的秋阳照耀下，向著暂安之地，坚定地行去。马蹄声、脚步声、偶尔响起的銮铃声，交织成一曲低回的哀乐，回荡在早晨空旷的官道之上。

    待得巳牌时分，秋阳已全然挣破了晨雾的轻纱，明晃晃地照耀下来，天地间一片澄澈光明。

    深秋的阳光虽不似夏日灼人，却也带著几分爽朗的热力，将官道两旁泛黄的草木照得轮廓分明。

    队伍蜿蜒如龙，已然行至神京城外。

    眼见离曹八里屯暂安之地不远了，袁易轻轻一抖缰绳，双腿一夹马腹，青骢马会意，立刻撒开四蹄，加速向前奔去。

    袁易须得先于灵枢抵达暂安之地，亲去查验，求个万全，方不负今日重任，亦是对亡母的至诚。

    不过一盏茶的功夫，曹八里屯已在眼前。此地虽名「屯」，却非寻常村落，皇家在此划定了暂安吉壤，周遭有矮墙环绕，内中松柏森森，气象肃穆。

    门前早有一众官员率著杂役人等在等候，见袁易飞驰而来，众人迎上前。

    袁易翻身下马，也不及多言，便由官员引著，疾步向内行去。

    这暂安之地，目下已「暂安」了多位泰顺帝的妃嫔及皇子、公主，其中便包括了今年去世的原皇四子袁历。

    所谓「暂安」，并非正式入土为安，乃是一种权宜而庄重的停放方式。  

    在一片经过规划的空地上，分布著多个隆起的小土丘，形制规整。

    这些「丘」，实则是一个个临时性的封闭墓穴。其建造之法，乃是先掘出一个墓扩，然后用青砖砌成一个拱券结构的小型墓室，形如窑洞，这便是「砖券」。棺椁放入其中后，便将券门封闭，再以土覆盖成丘。

    此法虽远不及正式陵寝地宫的坚固宏伟，礼仪规格亦不可同日而语，却可有效保护棺椁，使其不直接接触泥土湿气，免于朽坏。其本意，便是为了日后帝陵园寝建成，正式迁葬时，能相对容易地打开丘顶，取出棺椁，再行奉安大礼。

    每一座砖券，便是一位皇家逝者在这片土地上暂时的却被郑重守护的栖身之所。

    属于姜雪莲的一处砖券墓穴，早已准备停当，位于一个较为清净的角落，左近有数株苍松为伴。砖券已然砌好，券门虚掩，墓圹四周收拾得干净整齐。

    袁易亲自步入圹内，以手触摸冰凉的砖壁，检视券顶是否牢固，又查看了预备好的封门砖石。

    待确认一切无误，他静候灵枢到来。

    很快，远处传来隐隐的乐声与步履声。

    袁易整了整素服，率领所有在曹八里屯等候的官员，于暂安之地的大门内，依序肃立。

    大门外，仪仗已至，灵车在最中间，由十六名杠夫稳稳抬著，缓缓向大门行进。

    就在灵车将入门的一刹那，袁易撩起衣袍前襟，率先对著缓缓行进的灵柩，双膝跪了下去。

    他这一跪，身后所有官员，无论品级高低，亦随之齐刷刷跪倒一片。

    此时此刻，袁易卸下了「奉旨行事」的身份，纯粹以人子之礼，跪迎生母灵柩的到来，彰显孝思纯粹，哀戚真诚。

    灵车在袁易与众人的跪迎中，平稳地越过了大门，进入了暂安的领域。

    杠夫们将灵枢从车上卸下，抬至暂安地内早已设好的享殿之中。这享殿陈设素朴，正中设著奠位。灵枢被小心翼翼地安放于奠位之上，覆以素帷。

    哀乐暂歇，四下里一片肃穆。

    此番虽非最终的「奉安」大典，仅是「暂安」于砖券，然则皇家礼仪，最重规制，即便是临时性的安奉，其仪节亦马虎不得，须得步步依礼而行。

    暂安礼仪，由袁易主持。

    他作为主祭人就位肃立，面容凝如古井。

    祭台之上已设妥香案，陈列著三牲、果品、酒醴、香帛等一应祭物。

    礼官高唱仪程，袁易依序行「三献」礼。

    先为初献，他净手后，自礼官手中接过三炷清香，就著烛火点燃，青烟笔直而上，他双手奉香，高举过额，对著灵枢方向深深三揖，方将香稳稳插入炉中。

    次为亚献，他取过一方素帛，躬身献于案前。

    再为三献，他执起鎏金银爵，将清冽的酒液缓缓酹洒于地，完成奠酒之仪。

    三献礼成，代表著庄重的祭享已然奉上。

    此时，礼官手捧一卷黄绫祭文，趋步至祭台前，朝著灵枢方向，郑重跪下。

    袁易见状，撩袍跪倒，身后所有随祭的官员、执事、乃至护卫亲兵，皆齐刷刷随之跪地。

    霎时间享殿内外，俯伏一片，静寂无声。

    礼官展开祭文，运足中气，声音洪亮而沉痛，一字一句，清晰地回荡在这片暂安之地的上空：「维泰顺三年————孝子皇四子臣袁易，谨以清酌庶羞，致祭于先妣姜雪莲太嫔神灵位前曰：呜呼！我母嫔兮，秉性柔嘉，德容婉顺。昔抚育幼子，慈爱深笃。昊天不吊，遽尔仙游，圣心震悼，哀恸曷极！今灵畅自南而北，跋涉山川，幸抵京畿。仰承皇父皇命，卜兹吉壤，暂厝幽宫。皇四子袁易，恭迎灵畅，痛彻心扉，谨遵典礼，暂安于此。伏惟灵驾，妥此安居，勿怖勿惊。俟夫陵园工峻，再奉永安。哀哉痛哉，伏惟尚飨！」

    祭文之中，既颂扬了姜雪莲的品德，表达了泰顺帝的哀思，更明确点出「皇四子袁易，恭迎灵师，谨遵典礼，暂安于此」之语，这便是在礼法上，将袁易的孝子身份与主持暂安之功，昭告于天地神灵之前。

    读罢，礼官将祭文恭敬放置于祭台之上。

    随著礼官的示意，袁易抬起头，望著素帷后的灵柩，率先放声哀哭。随著他的哭声，身后众人亦依礼齐声举哀。

    这哀哭并非全无章法，须得依著固定的节奏，恸哭数声。

    哀哭既毕，时已午牌时分，秋阳正盛，光华普照。

    礼官运足气力，高声唱道：「吉时已到——奉灵柩入丘！」

    十六名杠夫应声上前，沉稳地将灵枢自奠位抬起，缓缓移向临时砖券。

    袁易步行紧随在灵枢之后，目光不离承载著生母的梓宫。

    他步履沉缓，一路护送，直至砖券墓穴的入口方停。

    灵枢被杠夫们小心翼翼、平稳至极地送入砖券墓穴，安放于预先设好的砖台之上，位置端端正正。

    此时，贺赟双手捧过一把系著素绢的金铲，跪呈于袁易面前。

    袁易深吸一口气，接过金铲，行至墓穴边沿，躬身向墓穴之内轻轻扬撒了三次。这「三扬土」之礼，古称「亲覆三锹」，象征著身为人子，亲自为生母完成了入土安葬的关键之举，是孝道直接、深刻的体现。

    每一锹土扬起，都似有千钧之重，寄托著哀思与送别。

    扬土礼毕，专业的匠人们上前，开始用特制的青砖与灰浆，一层层、一块块地封砌墓穴的入口。

    砖石交叠，灰浆填充，发出沉闷的声响。

    袁易肃立在一旁，目光如炬，监督著封砌的每一个步骤，确保严丝合缝，牢固稳妥。直至最后一块砖石嵌入，整个券门被完全封闭，抹平灰缝，他才缓缓移开目光。

    砖券已成一座丘墓，他的生母便在其中暂得安息。

    墓穴既闭，便是最后的「辞神礼」。

    袁易再次回到祭台前，对著已成丘墓的方向，行隆重的三跪九叩大礼。每一跪拜，皆缓慢而深沉，额头触地，砰然有声，是告别，是承诺，亦是祈求生母魂灵安宁。

    礼毕，他看著礼官将方才诵读的祭文、所用的香帛等物，一一投入燎炉之中。火焰腾起，迅速吞噬了那些纸帛，青烟带著祭文与哀思，袅袅升上晴空，仿佛真的已送达那渺渺的神灵世界。

    哀乐最后一次沉沉奏响，曲调悠长而哀婉，在这秋日的曹八里屯上空盘旋不去。袁易在众官员的簇拥下，缓缓转身，最后望了一眼那座新起的、在阳光下泛著青灰色光泽的丘墓，然后，步履略显沉重地离开了这片暂安之地。

    至此，这庄严、繁琐、充满哀戚与孝思的暂安礼仪，方告全部结束。

    秋阳依旧明媚，照著那丘墓，也照著袁易离去的背影，将一份深沉的哀荣与孝道，镌刻在了今日此地。而袁易对生母的孝道并未就此结束，以后的祭祀之事，方是尽孝的绵长之道。另外，如果将来他真能继位成帝，便会由他亲自下旨将生母灵枢迁入泰顺帝的妃园寝。


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