第295章  魔法  神秘性与神

    这大约是邓布利多确实从没考虑过的方向，他很明显呆了呆，语气都有点懵：「比如？」

    沃恩耸肩：「一时间很难说得清楚，你之后可以查阅一下英格兰麻瓜政府针对那边出台的文件和政策，就明白了。

    闻言，邓布利多了然。

    多半又是麻瓜那些制裁之类的莫名法案。

    他挠挠头：「可是，他们在麻瓜方面有诉求，为什么会找到我们头上？」

    「不奇怪，你不是也不理解他们为什么找到你头上吗？」

    话有点绕，邓布利多脑筋转了一下才明白，这是两个国家，两个不同体制下，思维惯性的问题。

    在他看来，魔法界和麻瓜社会彻底分割，是习以为常的理所当然。

    而在东方看来，魔法界与世俗结合，不分你我，也是理所当然。

    想著，邓布利多不禁再次挠头，这次是感觉棘手，他叹口气：「如果真的像你猜测的一样，那就难办了啊，我既不是魔法部部长，也不是麻瓜首相，他们的诉求我能怎么办呢？」

    听见叹息，沃恩翻个白眼。

    他当然听得出来，老家伙这是觉得麻烦，想讨价还价。

    「别看我，无论如何，中央炼炁学院都要加入这次魔药交流计划，还要建立起友好关系，这是我们开学前交易的内容！」

    「————呵呵，我看你的脑袋，确实一点问题都没有。」

    「谢谢，至少某些人想偷奸耍滑的潜台词，我还是能听出来的。」

    被沃恩阴阳怪气，邓布利多也不在意，他捋捋胡子，思考片刻，问道：「接下来的接触，你有什么好建议吗？」

    「沟通啊，你不是有渠道吗？」

    「渠道？那些五大道的炼炁士？」

    「当然，他们是魔法界的一员，哪怕隔绝40多年，也比麻瓜们理解欧洲魔法界的体制和思维方式，你可以让他们再主动一些，试探一下那些麻瓜到底想要什么，也许，他们需要的东西，对魔法界来说并不是很难做到的事。」  

    沃恩随口说道。

    他了解这个时期的家乡，不结盟，不于涉，所以，那边的诉求多半不是政治方面。

    大概率是因为技术封锁。

    如果是政治方面，邓布利多确实无能为力，英格兰魔法界和麻瓜政权虽然有合作，但合作程度很低。

    也就是每一任魔法部部长，和麻瓜首相、内阁部分高官建立联系，并在特殊时期，双方针对违反《保密法》的案件，进行有限度的协作。

    别说老邓只是霍格沃茨的校长，没有行政职务，就算他是魔法部部长，也没有权利干涉麻瓜政府的政策走向。

    否则，联合会将第一个发难——哪怕邓布利多是联合会会长也没用。

    但沃恩参考自己前世记忆觉得，东方那边应该没这么「异想天开」，把政治上的困境，寄希望于一群外国巫师。

    对方的真正目的，可能集中于高精尖产业。

    比如————帮忙走私点车床之类的「小活」。

    巫师们干别的行不行不一定，但从大部分巫师掌握的魔咒来看，每个巫师几乎都是天然的走私犯。

    交通有幻影移形、飞路网、门钥匙，无踪无迹也许做不到，但摆脱麻瓜技侦追踪还是没问题的。

    「仓储」有无痕伸展咒，这个更厉害了，随便一个放在行李箱的小包包，内部居然有能装下一栋房子的空间，太考验麻瓜的想像力了。

    隐藏身份则有变形术、混淆咒、麻瓜驱逐咒，没有麻瓜能豁免，无解！

    但凡对巫师了解多一点，麻瓜就能想到很多种靠魔法「发家致富」的办法，无论对个人，还是一个国家而言！

    说话间，麦格教授带著一个巨大的托盘回来了。

    如邓布利多预料，大概是想让沃恩恢复得快一些，亲爱的麦格教授准备了大量甜品，司康、维多利亚、凝乳塔、苹果派————即便以英格兰人的嗜甜程度，也足以购死人的量级。

    还有一大杯热可可！

    依沃恩的饮食习惯，看著就没胃口了，不过这次他倒没有挑食，邓布利多说得没错，心智体受的伤，最终只能肉体来养。

    没有别的办法。

    近期多摄入热量，确实有助于恢复。

    话题因为进餐而打断，不过，关于邓布利多在东方的工作，也没什么可说的了，接下来基本就是按照沃恩刚刚的建议，调整策略，继续跟那边沟通。

    所以，用完餐，等麦格教授离开，邓布利多又支走庞弗雷夫人，一边清理胡子，一边微笑看著塞了一肚子甜品，满脸难受的沃恩：「亲爱的，说说吧，你在以太里遭遇了什么，居然搞得这么狼狈？」

    「我还以为你不会问了！」沃恩吐槽道，他感觉自己好像被糖渍透了，满嘴甜蜜的味道，不过还好，出口的话依旧辛辣，也很简洁：「巨人！」

    话音刚落，沃恩就注意到，邓布利多微笑的表情凝滞了下。

    他眼睛微微眯起，继续说道：「一个根本看不出来有多大的巨人，我进入以太后，就直接掉进它的梦境里，那梦境是一片看不到尽头的海洋————」

    他详细将自己当时的遭遇描述了一遍。

    同时也在观察邓布利多的表情变化。

    老邓如他所料那样，越听表情越是沉凝。

    当听到沃恩描述幽蓝色的，透明的人影，还有巨人眼睛释放出的黄昏般的光。

    他更是沉不住气地站了起来，在病床前来回踱步。

    叙述完，沃恩不再说话，静静看著邓布利多，从老邓的表现来看，他显然知道那片无尽的海洋梦境，知道那个沉在海里，巍峨的巨人究竟是什么东西，说不定，他也在以太里接触过它们。

    老邓的表现，没有掩饰这一点，说明对方并不想瞒他。

    果然，踱了几步后，邓布利多沉默著，再次坐回沃恩身边，叹口气：「原本我以为，你可能是遇到了别的什么东西，比如来自过去的，或者未来的巫师，还记得我跟你说过吗，我就遇到过一个可能是其他星球的生命————」

    他顿了顿，摇头：「这不重要，我只是没想到，你居然会遇到「，「死神！」

    这个世界有神吗？

    或者，换个角度说，这个世界应该有神吗？

    这个问题，沃恩很早以前就考虑过，坦率地说，他对此的态度非常复杂。

    从一个具备独立自主思想的人的角度来说，神当然是不真实存在，只作为泥胎木偶，供人精神寄托就好。

    一旦「神」这种东西真实存在了，尤其是像许多宗教典籍中记载的，那些拥有人格化的神，一旦真的存在，那么，对所有低于祂们的任何生命来说，都是一场灾难。

    因为自然法则的运行逻辑如此——大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。

    也许「神」的存在形式，不一定要跟人类争夺生态位，他可能是超脱人类理解之外的某种生存方式。

    但拥有人格、智慧本身，就已经很可怕了。

    有智慧就代表有感知，有记忆，有认识，有理解、联想、逻辑、辨别乃至情感、判断、分析、偏向等等形而上与行而下的，可以归纳为思考，也足以形成「价值」观念的东西。

    如此一来，即便「神」与人类没有生态位上的冲突，但假如有一天，这种比人类强的存在，觉得人类的价值和自己的价值不符了，他会怎么做？

    想一想，一只蚊子叮了你一口，你下意识会怎么做，就明白了。

    但另一方面，作为一个追求魔法真理的巫师，虽然在魔法的道路上，尚且还看不到尽头。

    可若「神」的存在被证实，那么是不是说明，魔法之上，还有一个全新的，更宽广的领域？

    来到这个世界后，十多年来，沃恩一直尽力避免思考关于「神」的问题，这多少与他难以确定自己的观念有关。

    因为你认同他与不认同祂，都难以避免要思考相应的方案，那太内耗了。

    不如暂时当一当鸵鸟，先不要去关注。

    只是没想到————

    「死神————」

    沃恩眼里闪过一瞬间的迷茫。

    这确实是出乎他意料的答案。

    在此之前，由于上次被邓布利多带著进入过以太，听过老邓曾遇到外星生命，他一直以为，那个巨人可能是来自其他星球一尽管人类从来没有观测到外星人存在，但从宇宙的尺度来说，外星文明是必然存在的。

    沃恩之所以上学期就决定邀游以太，其实主要目的也不是为了炼金术—一这次提前，只是被双胞胎的进度拖得没办法了。

    他之前对以太的兴趣，主要集中在，这里可以遇到外星生命，他当时思考的是，这里是否能追溯魔法起源。

    毕竟，沃恩一直以来都认为魔法的源头，可能并不在地球。

    然而此刻邓布利多的话，让他觉得，自己当时的「异想天开」，竟然还保守了————

    他一时间不知道该说什么。

    病床边，邓布利多注意到了沃恩暂时的迷茫和迟疑，他没什么意外，只是说道：「我知道，这个说法可能有些冲击，但我觉得，既然你遇到了他，那么也应该知道一些课本学不到的东西了。」

    老家伙一边说，一边俏皮地眨眨眼，试图缓和气氛。

    可惜沃恩没有给他回应，而是怔怔看著他，似乎在等待他的解释。

    邓布利多笑容收敛，沉凝思考一会儿，忽然问道：「《诗翁彼豆故事集》，你看过吧？」

    「————当然。」

    「里面记载的佩弗利尔三兄弟与死亡圣器的故事，你应该也很熟悉。」他顿了顿，问：「你觉得故事里的死神，符合你对神」的理解吗？」

    「哪方面？」

    沃恩反问。

    看到他居然如此快从震惊中挣脱出来，重归理性，邓布利多月牙镜片后的湛蓝眼眸，闪过一丝欣赏：「不用在意解读方向，就是遵从你内心真正的想法，你觉得那个死神，符合你对神的认知吗？」

    沃恩没有犹豫：「不符合，祂与佩弗利尔三兄弟的互动，太像人了。」

    「嗯————你对神的期望是什么样的？」

    咦？

    沃恩有些诧异，但想了想，他还是说道：「如果从当前角度出发的话，我期望的神，应该是一种没有感情和意志，不关注个体的善、恶和幸福、痛苦，也不进行干预和奖惩的存在。」

    标准的沃恩·韦斯莱式回答。

    与其说期望的是「神」，不如说是沃恩对宇宙自然法则，对现实事物运转的内在驱动力的想像。

    邓布利多一点都不意外，他认识的沃恩，就是这样没有浪漫和美感的家伙！

    不，不如说，聪明人都会这么期望！

    想著，他重新露出笑容，说道：「在中世纪中叶，没有被《诗翁彼豆故事集》收录之前，佩弗利尔三兄弟的故事只在有限的几个家族中流传，故事里的死神，就是你说的形象————那时，有一个巫师听了这个故事，某次邀游以太时，他和你一样落入巨人的梦境，但和你现在遭遇的不同，那时的巨人没有情感、意志，如同木偶，和他在故事里听到的一样。」

    「巫师从巨人那里获得了一些好处，但他同时也对巨人的存在非常好奇，从以太回归后，那位巫师、炼金术士，将自己听到的故事，结合自身的猜想重新加工一遍，告诉了一个叫彼豆的诗人。」

    「诗人的故事集传遍欧洲，几年以后，当那位炼金术士再次落入巨人梦境的时候，他发现，那个巨人开始有了情感和意志————」

    听到这段话，沃恩有些怔愣，转瞬，似是想到了什么，他金棕色瞳孔微微放大。

    注意到他神态的变化，邓布利多笑意越发温和：「那个巫师，炼金术士，叫尼可·勒梅，魔法界一直很奇怪，黄金灵魂理论提出了几百年，无数惊才绝艳的炼金术士，都没有办法突破寿命的限制，为什么只有尼可·勒梅，能炼制出魔法石？这不符合事物的一般规律！」

    是的！

    魔法界的任何事物，和现实的宇宙万物一样，是遵循规律的。

    规律客观存在，不可能一个人发现了某种规律，并根据规律创造出了实物，其他人却怎么也做不到。

    双方都是基于同一知识体系，不应该有这么大的差距。

    除非，勒梅炼制魔法石用到的原料，是某种大家都没有的东西！

    「你应该猜到了，尼可的魔法石，是用巨人的血肉」炼制的，而巨人的出现，则是因为他当年听到的那个故事。」

    「就像你去年在《非凡魔药》提出的理论那样，故事变为传说，传说影响神秘性，神秘性赋予特性————许多凡人的梦想和恐惧，能赋予普通的植物以魔法的奇迹，而几个家族几百年的传说和一个传奇巫师的认知，则诞生了————神！」

    「一个人造的死神！」

    看著沃恩，邓布利多缓缓说道：「这个秘密，尼可从来没有告诉过任何人，直到某一天，大概是他开始思考拥抱死亡的时候，也许不想把秘密带进坟墓里，所以他告诉了我，并让我发誓，不能再创造新的神。」

    「我也同样保守著这个秘密，直到去年你发表那篇论文————现在，你知道我当时为什么突然同意和你合作，也明白，尼可为什么希望你邀游以太之后，在他死之前，去和他见一面了吧？」

    死神。

    是人「制造」出来的。

    这信息量有点大了，沃恩感觉越发头痛起来，不知是心智体受创，逐渐加深的副作用，还是观念受到了些冲击导致。

    沃恩掐著额头，一边缓解疼痛，一边思考。

    他倒没有怀疑邓布利多骗他，首先，从时间线上是说得通的。

    尼可·勒梅出生于1327年，彼豆出生年月不祥，但从各种资料来看，《诗翁彼豆故事集》成书于14世纪晚期，这个时间确凿（原著邓布利多送赫敏故事集时有批注）。

    两者确实是同时代的巫师，佩弗利尔三兄弟的故事，也是那时随故事集发表，才成为欧洲家喻户晓的传说。

    至于传说影响神秘性，神秘性赋予特性（奇迹），也是沃恩自己研究出的理论。

    理论上来说，那确实可行————

    尽管很不可思议！

    之所以说理论上，是因为提出「传说催生特性」理论的沃恩，很明白这个理论有太多无法解释的地方。

    最核心一个问题就是—一传说影响神秘性，那么，神秘性到底是什么？

    对此，别说沃恩，研究魔法理论数千年的整个魔法界，都没人说得清楚神秘性到底是什么。

    很久以前，描述「神秘性」甚至连固定的单词都没有。

    直到一千多年前，一支古典炼金术流派提出了相对确定的名词，Mysticism，在那个流派的理论体系中，如词根「Myst」（Mist）所释，神秘性中的神秘，就是某种「雾蒙蒙的，好像存在但又看不清的隐秘」。

    ism则是「知」，代表特定的信仰、理论、知识。

    整个词换作现在的说法，就是一种凡人无法观测、无法描述、无法定义的「知识」。

    这个「知识」，在该流派发展几百年后，才有了确定的含义和身份，叫做宇宙之灵。

    没错，那个古典炼金术流派名叫「密契」。

    他们后来开创了以不可描述的「知识」、「宇宙之灵」为根基的黄金灵魂理论，以及整个现代炼金术————

    看到沃恩沉思的样子，知道他曾经借过哪些炼金术方面的书籍，接触过什么知识体系的邓布利多，很清楚他在想什么。

    老邓脸带笑意地调侃道：「没错，亲爱的，你去年发表的理论，不是什么新鲜东西，古代的炼金术士们，早就发现了神秘性的特点，发现传说可以影响其诞生奇迹的功能。」

    「密契的出现，黄金灵魂理论的完善，几乎都是围绕它进行，炼金术士们一直想弄明白，究竟是什么回应他们的请求，赐予」他们符号，帮助他们完成撬动现实的伟力。」

    但他们没有弄明白。

    想到这里，沃恩思维忽然发散了一下，他抬起头，似疑惑，又似确认地盯著邓布利多：「按照你这个说法，尼可·勒梅创造死神」，也并非他独创？在他之前，其实炼金术士们已经知道该怎么————创造神？」

    邓布利多微笑点头：「是的。」

    「他们有没有实施过？」

    「当然。」

    「什么神？」

    邓布利多笑意缓缓敛去，叹了口气：「当然是最大的那个————那个现代炼金术的核心！」

    老邓话音落下，沃恩哑然。

    宇宙之灵！

    或者说，黄金灵魂！

    「你以前说，魔法就是唯心主义的世界观，现实确实是这样，小巫师因为情绪失控而开始魔力暴动，魔咒因为情感的参与而干涉现实，魔药因传说而生死人肉白骨，炼金术因渴求和愿望而实现奇迹。」

    邓布利多幽幽说道：「但这一切究竟怎么实现的，历代巫师都没有答案，理论在唯心的、抽象的世界里走到尽头，于是某一天，一批追寻魔法真谛的老家伙们提出一个奇想一如果我们让神秘性」，让那个无法观测、无法描述的知识」活过来，祂是不是能解答我们的疑问？」

    「————所以，他们为这个宇宙创造了一个黄金灵魂」？」

    沃恩发现自己嗓音有些于涩，这代表了他内心的不平静。

    不过，任何人像他今天一样，接触到这么多东西，恐怕都不会平静。

    坐在床边的邓布利多，轻轻点头，随后又说道：「当然没有那么容易，你应该可以想像那是多么异想天开，又大到让人绝望的工程，对几近无限的宇宙来说，我们生活的世界太渺小了，哪怕提出并实施想法的，是我们这个世界最强大的一群人。」

    说到这里，老邓顿了顿，问沃恩：「你之前借了很多书，应该看到过，黄金灵魂理论提出之前，有一个叫十源质」的学说吧？」

    沃恩点头。

    十源质是黄金灵魂理论成熟之前的学说，它第一次明确提出将世界、宇宙划分为物质和精神两部分，事分正反，物分阴阳，提出物质世界有物质的规则，精神世界也有虚幻的规则，两者应该要区分来看。


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